雪中送碳谁堪能?

2017-07-02 点击量:2783

《和平的祈愿》

作词:威音持明  作曲: 张金挺

原创歌曲/领唱:威音持明


欺国霸世战祸源

引发世间不和平

殖民瓜分时尽去

时世各国当自营

无论联邦与共和

世界划割棋局定

人类盛世祈和平

共弃强权霸主争

雪中送碳

谁堪能?

作者:威音持明


今在此,我只想陈明一个千古明训,“锦上添花易,雪中送碳难”。众人常被无明所谜,而看不透一般“事务”的本质。其结果呢?只能是劳命伤财,终无所获,甚至更陷泥泞沼泽之缠缚中。


现正当末法世时,顽愚众广,以相法难度其苦厄。对于漏界情器众生之世界,佛法尤强调一个“因缘”和一个“因果”。无漏界之诸圣贤功行的应现,全都为对治时世众生之因缘而出生。故曰:“法随因缘生,缘谢法亦灭”


十方圣贤法界之悲愿大行,都只为令众生识神如何离苦得乐,而非雪上加霜。只不过因次第有别,而于众生方便救度上差异悬殊。众多谜于形事而不究理契,故人生多曲少直,多苦少乐,福薄厄深矣。所以,不能单单只拿说教来开示众生,而要全面地吸取佛之身口意所蕴涵的功德深义,即无漏的“力、能、势”,也即“作功之根源的体性、神性”,以救苦厄水火中之众生。


大兴土木筑建庙宇,弘扬相法及诸道具,虽不失为善益之行,但不契时世现实,多耗薄福财淡之民生的财力。以借债而修积来生之福报,绝非圣贤之真意,多乃是颠倒之行为。故吾历倡弘心地清净庄严自净土,一切从心地做起,从心地用功,才于末法时世之众生广大普益。


从历史上看,从比较上看,看看谁是中国近代史中圣贤大悲大行的菩提精神的代表呢?是谁真正地救了亿万中国人民的劳苦大众呢?是谁摧伏了黑暗的旧势力及邪恶封建买办帝国主义?


在那个历史时期,人民正处在雪上加霜的岁月里。此期间,不是也有过不少的佛寺庙宇吗?不是也有不少的神舍仙观吗?不是也有不少的教堂吗?那时他们有过利生济世之大行吗?没有。他们想做却没能做到。劳苦人民大众得救了吗?没有。那时,不论是在中国的汉地、藏地、蒙地、回地不都是一样的吗?在那个历史时期,尽管恶势力阶层达官显贵者们,心虽颇黑、五毒炽盛,然其敬奉庙宇仙观教堂者们,却比善良的劳苦人民大众还要多得多。因为,依习惯与教条会强加一个名义给亿万劳苦人民大众,言道:“他们都因业力太重,而福又稀薄所至”。真的是如此吗?那些邪恶的势力,却成了“业轻福厚之善报之现量了”对吗?不!不对!这是强词夺理、是非颠倒之偏执与歪谬 ,不是这样!而是黑业猖獗,肆无忌惮欺压了无辜的、无数的、贤善的亿万劳苦人民大众,置他们于暗无天日的水深火热之中。白业时世不兴,无回转乾坤之大力者。所以,亿万无辜的劳苦人民大众、工人阶级的命运被囚困于黑暗的苦牢之中,难显见吉祥幸福的光明天日。


谁才有此回天之大力呢?毛泽东!只有他及以他为首的中国共产党之先进的进步团体,才真正承办了“雪中送碳”,救亿万民生于水火厄苦之中的普益济世之大悲圣行。在以毛泽东为首的一大批老一辈无产阶级革命家,在中国共产党的领导之下,现量地经历血与火、生与死,而艰苦卓绝的殊死搏斗,正义之力最终战胜了一切邪恶魔敌,白业始方振兴。所以,只有毛泽东所领导的中国共产党,才真正地将旧中国亿万劳苦大众,从极黑暗的厄苦之苦海中拯救了出来。“他”才是真正的苦海觉航,雪中送碳,中国亿万劳苦人民大众的大救星、大救心。


伟大的英明领袖毛泽东,及老一辈无数的无产阶级革命家,及无数的革命先烈们,他们没有形式化的供于谁,也没有修筑庙宇塑造圣像,或印施经书等法宝做供,而是以现行、现量之大行,供养了无数的亿万劳苦人民大众,这难道不正是普贤之大行吗?他不是偶像的泥菩萨,他乃是肉身真圣!只是以俗身做了一次伟大而又辉煌的世法之现行。如今,印有毛泽东像的人民币,不是依然惠顾着全中国广大人民老百姓吗?其义甚深啊!


愿全国广大人民永远牢记,他的福报比谁都大,所以才能救得了全中国的劳苦人民大众。他的功德威势比谁都超越,所以虽现凡夫身却能摧伏一切邪恶魔军。因为,他是古圣的化现,所以才能与浊恶末法时世中,承办得起“雪中送碳”,济民生出于水火中之伟大现行。而“锦上添花”,对谁都会显得轻松!

   

(2005年3月28日丑时)

精选 《博伽梵歌》原意

圣恩A.C.巴克提韦丹塔 · 斯瓦米 · 帕布帕德

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第十六章 神圣的品质和邪恶的品质


第4诗节:普瑞塔的儿子啊!本性邪恶的人具有骄傲、傲慢、自负、愤怒、苛刻及愚昧这些品质。

第5诗节: 超然的品质有助于解脱,邪恶的品质则造成束缚。潘度的儿子啊!不用担心,因为你天生就有神圣的品质。

第6诗节: 普瑞塔的儿子啊!这个世界中有两种被创造的生物体:一种是神圣的,一种是邪恶的。我已经给你详细解释了神圣的品质。现在,听我描述邪恶的品质。

第7诗节:  邪恶之徒不知道该做什么,不该做什么。在他们中既找不到清洁,找不到正当的行为,也找不到真诚。

第8诗节:他们说这个世界不真实,无根基,没有主宰的神。他们说它是性欲的产物,除了色欲外没有其它原因。

第9诗节:迷失了自己的邪恶、愚蠢之徒,按这种结论从事无益、恐怖的活动,想要毁灭世界。

第10诗节:邪恶之徒托庇于贪得无厌的物质欲望,沉溺在骄傲和虚荣中。他们在这种迷惑的情况下被短暂的事物所吸引,势必总从事肮脏的勾当。

第11-12诗节: 他们相信满足感官是人生的头等大事,因此直到生命结束都满怀无穷的焦虑。他们被无尽的欲望之网所捆绑,沉溺于愤怒和物质欲望,用非法的手段谋取钱财,以进行感官享乐。

第13-15诗节:邪恶之徒想:“我今天拥有这样多财富,按我的计划还会得到更多。现在这么多都是我的,将来会越来越多。我是一切的主人。我是享受者。我完美、有力、快乐。我最富有,周围都是贵族亲戚。没有人像我这么快乐,有势力。我要举行祭祀,我要布施,以使自己高兴。”这种人就这样被愚昧蒙蔽了。

第16诗节:各种焦虑困惑着他们,错觉之网束缚着他们,他们因而贪恋感官享乐,最终堕入地狱。

第17诗节:他们被财富和虚荣所迷惑,总是沾沾自喜、厚颜无耻,有时因骄傲而举行一些不遵守任何规范守则的名义上的祭祀。

第18诗节:邪恶之徒被假我、力量、骄傲、物质欲望和愤怒所迷惑,嫉妒处在他们自己心中和其他人心中的至尊人格首神,亵渎真正的宗教。

第19诗节:那些胸怀嫉妒、心藏恶意之徒,那些最下贱的人类渣滓,宇宙律规把他们永恒地投进物质存在的海洋,投入种种邪恶的生命种族之中。

第20诗节:琨缇之子啊!这类人在邪恶的物种中反复投生,永远接近不了我。逐渐地,他们堕入最令人憎恶的生存状态中。

第21诗节:物质欲望、愤怒和贪婪,是通向地狱的三重门,任何头脑清醒的人都该去除这些品质。因为他们使灵魂堕落。

第22诗节:琨缇之子啊!避开地狱这三重门的人,从事使人觉悟自我的活动,因而逐渐到达至高无数的目的地。

第23诗节:而漠视经典训谕、任意妄行的人,既不能达到完美境界,也不能获得快乐幸福,更不能达到至高无上的目的地。

第24诗节:因此,应该根据经典的规定理解什么是职责,什么不是职责。知道这些规范守则后,就应该为逐渐提升自己而活动。

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第三章 活动瑜伽(节选


第4诗节  “只靠不活动摆脱不了业报,只靠弃绝达不到完美”


     精要诠释:宇世客观真理界制定了高级生物人的职责,就是为了净化高级生物人执著物质主义的心态,高级生物人只有通过履行宇世客观真理界为人规定的职责并获得净化后,才能合法地进入人生的弃绝阶段,不净化就冲动地突然进入人生的第四阶段是不会成功的。未经净化的高级生物人之灵性,若冒然地进入人生的第四阶段,只会扰乱社会秩序。

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