注：详见文后所附《神的喻示》原文

威音持明-著

在汝之梦境中所觉悟到的带有片面性，你所领悟到的神，其正是表宇宙法界真理之全部。你只觉悟到了他的仁慈之文性，而未觉悟他的终极悲忿武性。故表达难以周全。应如是言：“在神那里唯有至仁慈体性且恒古不变”。“神”指的是每个灵魂深处最为本质的性能、功能、性质。而并非六道中“神道”中的阿修罗神，亦非佛教及诸教所言三界内之诸天神。而这个“神”指的正是无边广大的至义谛至极之性和每个独立的生物体灵魂极至深处的最为本质的“性能、功能”，而宇宙万事、万物、万法的“聚、成、住、坏、散戏法”皆都源于此“神性本质”而作功。只不过作功是依“无漏成净土，有漏成凡尘”！！！而“至爱”并非俗义谛的世间欲染之爱，而是“至仁慈至极体性”的总持，“慈”的主要特征是“无分别觉性、无分别心、不二智、如来藏文武不二之性”；“悲”的主要特征是以无漏的力、能、势体性“拔诸不益、应济化解一切诸苦厄的有感善应之性”。

而“宇宙法界的体性是无缘同体平等至仁至慈的遍在之性”也正是这个“神性本质”的普展普示。只不过由于“独立”的生物体之“神”在有漏及无漏的有为法上有亿万差异，故就有了亿万不可思议之境界及差别，而“真觉（即佛教所言的佛性）”只不过是恒顺识神之念为而己（注：此乃普贤菩萨行愿品中“恒顺众生愿”的意义所在！）。因为“真觉”即是“纯粹的意识、第九识、白净识、鸠摩罗识、无垢识，是灵魂的本质，佛教称其为“本觉自性”！其恒住“无为识性”之性态！故其对于万事、万物、万法、万相始终都是无为无造作。而对于“佛性”而言常处恒顺“识神为”之状态，本来如此故！！！古佛言：“苦乐汝自当,善恶由汝己”。对于一位学修欲达成“如来”者，当在佛性上达至究竟圆满之证觉时，称证“如来法身或如来藏寂趣至性悉地”。但诸圣子尚希在“神性”上亦达至究竟大圆满成就者，则必是以“佛性”究竟圆满为基础，而修建起的“究竟无漏而圆满的大悲性德之庄严妙果”，故将此果给予一个专业的称谓叫：无上大圆满！亦称“如来藏”“博伽梵”，还称“金刚总持”。

今借汝题讲明白了关于“至尊神”的真知，由此明白了“真神、首神、神性”的本质和体性，就知道了“神、真神、即本尊”是大悲体性的幻化拓展和妙用的发挥！“拔除重苦厄难”是其根本属性！然遇无明的众生造作“增加自他不益之苦所为时”这不就必然由自体的内在生出了冲突吗？而冲突的表现在人体中的反应不正是“气脉障碍、痛苦的感受、诸事务方面的违缘吗”？所有这些不都是自己的漏执所为吗？这与“至尊神性”有关，但非至尊神的有为造作。故汝对于梦境中所受到至尊神的喻示，觉悟到了至尊神的全部都是“温暖、勉励、阳光、包容的话语，没有一句批评与警示”之表达，并非是对“至尊神”的了义觉悟，而由此忽略了一个人“气脉明点的障碍、痛苦的根源、违缘障碍等诸多不如意之事”也同样是因“神”的“大悲体性即神性亦即法界体性”而至显。这个体性包含了全部宇宙法界的“俗议谛和圣义谛（谛指“客观真理”）中的全部原则与规则”！！！比如：在《失踪的圣约柜》一书中，有上帝耶和华对嗣法之子摩西及信众的训示曰：“主、天神、是仁慈、赐人以恩典的神。不轻易发怒、并有丰厚的慈爱和真理，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过失和罪恶，万不以有罪的为无罪！自父及子、直到三四代”。摩西听了愣住啦。类似这样的训示于各大圣教中都有所提。如一部关于穆斯林的西方国家研究著作中讲到：“当世界毁灭性灾难降临时，有三种人得不到真主和上帝的拯救。其一是狂妄自大的人，其二是常说谎言的人，其三是常行商业欺诈行为的人”这所言的都与各自的“神律(即神性!)”有关，即宇宙法律大全、大圆满！

在藏传佛教的《大烕德之光》一书中，记录了距今四百多年前的一位大师热罗多吉札一生的传奇。大师世寿183岁!是数千年举世罕见的神通广大之王!其中也讲到了神的忿怖之属性及深度的奥义。热罗多吉札言：可怜世界末日人，嘴里说话哪有准？干好反而当作坏，因而沉轮苦海中。我之行使杀伐度，乃是修炼利众行，二利之中属利他，度化善法难度众。例如《方便度经》说：航海商主大悲心，杀死短矛黑海盗，完成千劫福资粮，商主死后生天界。《文殊黑敌续》中说：这种杀法应赞叹，此杀并非一般杀，不是杀生是超度，无大悲心难做到（注：这里大悲心正指真神之德性的现量和等持瑜伽的状态！）。又在《密心续》中说：开悟见真性之心，杀度未悟轮回众，此乃三世佛欢喜，诸供之中最胜供。《佛陀双合续》中称，对那残暴凶很众，温柔化度难奏效，智慧方便法门中，暴行众佛共采用。

《文殊名经》中也说，大供养是忿怒心，诸烦恼之猛克星，这类佛言说不尽。佛陀世尊成佛时，化现凶神降魔众；大慈大悲观世音，曾现更多威猛身，许多印度大成就，消灭邪魔障道种。因此我也行方便，杀伐以度顽恶众。……幻觉之根是身障，使用武火化其体，清净无垢自生智，原本真面可显露（即：永断轮回获解脱了，占了便宜）。破除身障出轮回，到达永恒快乐地。……上述皆属世俗谛，若按真理谛义观，无杀者与被杀者，如同幻化演魔术。世与超世俱非实，杀度幻化岂当真？舍杀度事业手印，还有什么密法行？若把这当造恶业，那是无明执着重。”关键是我们人类应该明白其本质喻义！！！

在这宣示的教义中，并非是“神”（即真神、本尊、自性及如来藏体性，而非六道中的阿修罗神、亦非三界内的一切有漏天神。）的有为造作，而所言的正是“宇宙虚空法界遍在的大悲体性”即“神性的功能、性能及自然属性。所指亦并非单指存在于虚空异次元维时空界中的人格表法神，而同时也是指“每一个独立的生物体自性内在之神性的体性庄严之妙德”！举头三尺有神明的本质喻义也在于此！古人云：“为人不自在，自在不为人”，故今在此奉劝有缘的读者们，还当“于因果上谨慎，方能常保安然安祥自在永恒之悦乐”。愿每一位有善缘的读者能从此诠释文中快速觉悟啊！！！ 

2011年10月15日

神的喻示

作者 xinqiwu

前几天，我也做了一个梦，而且是三重梦。

梦中我躺在一个老院子中的土炕上，我清楚地知道这是我家，但实际上我今生没有这样的一个家，不知是几世之前的家。睡梦中，我觉得自己似乎灵魂出窍了，可以脱离身体而上升。我想要这个出窍的灵魂飞多高就飞多高。于是，我指挥这个依然仰卧的魂体上升，试试看可以升到半空，于是决定再高点，这次直接升到了天花板，天花板是纸糊的，身体明显地感觉到了纸的触感，非常清晰。再一次上升，更靠近顶棚一些，纸顶棚的压迫感更加强烈了。

于是想，不如飞到隔壁去看看吧，我似乎知道那里有神的喻示。在飞的过程中，我心里有些忐忑，因为知道自己做过许多不如法的事，还不知神会怎么警告我。但当我看到贴在墙上的神的喻示时，我被深深感动了——全部都是温暖、勉励、阳光、包容的话语，没有一句批评与警告——具体什么话我忘记了，但那种温暖的感觉让我记忆犹新

原来在神这里，我永远都有机会啊！我感动着、叹息着，在喻示前流连着。我的灵魂看到家人来叫我吃饭了，但是他们只看到躺在炕上的我，而且怎么都叫不醒。

该回去了，我回到了我的身体，梦中的身体醒了。直到最终醒来，我才发现，原来那时醒来的我依然在梦中，可谓三重梦啊。

神是怎么对待我的，我也可以怎么对待他人。在神那里，没有错误，没有失败，永远只有机会，只有鼓励，只有爱。